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Chaque année depuis 4 ans, le Père Luc de Bellescize célèbre la messe de Saint-Hubert de So Chasse le club. Fervent chasseur, voici son homélie qui tend chacun de nous à réfléchir sur son rapport à Saint-Hubert. Chers frères et sœurs, La légende raconte que Roland, blessé à Roncevaux, sonna du cor pour appeler le roi Charles, après avoir tenté vainement de briser son épée Durandal, ouvrant une large brèche dans le rocher. Le son du cor résonna longtemps dans la vallée. Le roi tendit l'oreille, mais l'infâme traître Ganelon, qui avait préparé l'embuscade, le rassura en lui disant que Roland devait être tout simplement à la chasse… C'est son frère qui le retrouva, il était mort au pied d'un chêne. Il ramassa son cor et ramena son destrier. Comme en France tout commence par des bagarres mais tout finit en chanson et en banquet au clair de lune, on chanta longtemps la ballade de Roland en se réchauffant autour des feux de bois, dans les pièces glacées des châteaux de pierre: « Est-ce, Roland, ton âme, Est-ce ta voix, Ce cor qui pleure et clame Au fond des bois?
Auparavant, il était vicaire à la paroisse Notre Dame de Grâce de Passy et chargé d'EVEN, des Cellules (groupe d'évangélisation), des Bâtisseurs (doctrine sociale), de la visite eucharistique des malades, aumônier de saint Jean de Passy à mi temps. Père Jean-Baptiste Arnaud Délégué épiscopal pour les jeunes adultes, le père Jean-Baptiste Arnaud est coordinateur du parcours EVEN et responsable d'EVEN à Saint-Germain des Prés, en collaboration avec le père Luc de Bellescize. Il est aussi formateur au Séminaire de Paris, et enseignant à la Faculté Notre-Dame ( Collège des Bernardins). Le Père Chakkumpeedika Le Père Chakkumpeedika est arrivé début janvier 2016 à Paris. Sa ville natale est Trichur de l'état du Kerala situé au Sud-Ouest de l'Inde. Il est vicaire de la paroisse Saint-Germain-des-Prés et chapelain de l'Eglise Syro-malabare (église catholique orientale) à Paris et de ce fait de rite chaldéen. Il a passé quelques années en France comme prêtre étudiant à l'Institut Catholique de Paris où il obtient un DEA de philosophie.
Chers Visiteurs, nous vous invitons à vous rendre sur notre « Site frère » pour lire le texte du père Luc de Bellescize, sur les méthodes de certains médias pour faire du chiffre en essayant de noircir Mgr Aupetit. « Comme certains prêtres à Paris j'ai reçu le texto de la journaliste du Point qui m'invitait à témoigner contre mon archevêque tout en me garantissant l'anonymat des pleutres. (…) Cliquer sur le bandeau ci-dessus pour lire le texte:
Ndla: Bonjour à Tous. Pour débuter cette neigeuse matinée, nous avons le devoir de partager avec vous cette prenante homélie du père Luc de Bellescize, faisant suite aux attaques contre Monseigneur Aupetit. -:- « Chers frères et sœurs, Comme certains prêtres à Paris j'ai reçu le texto de la journaliste du Point qui m'invitait à témoigner contre mon archevêque tout en me garantissant l'anonymat des pleutres. Elle avait, dit-elle, reçu déjà « énormément de témoignages, tous rigoureusement off »… J'ai décliné cette invitation à la traîtrise anonyme des Judas. Chacun agit selon sa conscience. Que ceux qui trahissent par vengeance ou vaine gloire méditent sur la corde du pendu. Rien de plus consternant que le ricanement des hyènes sur la lande désolée quand le lion est mort. Rien de plus pénible que la mise à mort médiatique et l'humiliation publique d'un homme, quel qu'il soit. « Ce que vous aurez dit dans les ténèbres sera entendu en pleine lumière, ce que vous aurez chuchoté à l'oreille dans le fond de la maison sera proclamé sur les toits » (Lc 12, 3).
Les plus grands amours, les plus grands sacrifices ne peuvent que se draper du manteau du silence, comme un voile, comme un linceul, comme les langes d'un enfant nouveau né. Adieu mon ami. Au soir de tes jours tout se faisait plus simple. Quand on accompagne un homme qui meurt, la vie se réjouit de l'essentiel. On bouge un oreiller, on s'émerveille d'une petite chose, on serre une main devenue si fragile. On lui demande s'il n'a pas mal, s'il n'a pas froid, s'il a bien dormi… L'amour s'incarne aux gestes les plus humbles. Et puis nous arrivons à la frontière, on doit le laisser seul au porche du mystère, lâcher cette main que l'on voulait garder, le laisser s'en aller. Car on meurt toujours seul, même si l'on est très entouré. Nous t'avons porté jusqu'au grand passage. Et nous sommes restés là, avec nos questions, nos silences. Ou vas tu? « Comment pourrions nous savoir le chemin? Nous ne savons même pas où tu vas » ( Jn 14, 5). « Je vais vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu » ( Jn 20, 17).
Parfois mon oncle sortait sa trompe entre deux grands verres. Il sonnait des airs joyeux aux filles impossibles et aux femmes de rêve, aux grands amis, aux souvenirs de chasse. Souvent elle se faisait murmure, supplication, comme pour pleurer les morts, sonner le Kyrie des gueux et l'adieu aux piqueux. La trompe et l'orgue sont deux instruments liturgiques car ils sont traversés d'un souffle. L'homme est aussi un instrument, un corps traversé d'un souffle, d'une âme vivante. Pourvu qu'il n'oublie jamais qu'il a une âme, qu'il est son âme. La trompe est la palpitation des âmes. Son écho s'entendait au loin, dans la résonance du vallon. On sonnait le point du jour, l'appel, le bien aller, le bonsoir, à l'image de nos vies qui passent. L'homme se lève au matin, l'homme se couche le soir. Il vit et il meurt, il tombe et se relève. La chasse nous plongeait dans le rythme du monde, le respect des saisons et des hommes, la courtoisie envers les femmes, cette vertu trop oubliée qui consiste à faire passer l'autre avant soi.
Mais elle peut aussi aider l'homme à obéir à la terre, à respecter le rythme de ses saisons, à se mesurer avec ce qui le dépasse. Elle peut l'aider à ne pas rester au seuil de son âme, à chercher de « quêtés en requêtés » la beauté qui demeure à travers ce qui passe, à voir en toutes choses la Croix du Christ victorieux de la mort, comme Hubert à genoux la contempla entre les bois du cerf. Amen.
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