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H. Ferguson, « Folklore in the Lais of Marie de France », Romanic Review, n o 57, 1966, p. 3-24. lingworth, « La chronologie des lais de Marie de France », Romania, n o 87, 1966, p. 433-475. Jean Frappier, « Une Édition nouvelle des Lais de Marie de France », Romance Philology, n o XXII, 1969 J. Flori, « Seigneurie, noblesse et chevalerie dans les lais de Marie de France », Romania, n o 108, 1987, p. 183-206. D. M. Les lais de marie de france résumé. Faust, « Women Narrators in the Lais of Marie de France », Women in French Litterature, Saragora, 1988, p. 17-27. Références [ modifier | modifier le code] ↑ White-Le Goff, Myriam, « Bernard Sergent, L'origine celtique des Lais de Marie de France », Cahiers de recherches médiévales et humanistes. Journal of medieval and humanistic studies, 14 juillet 2015 ( ISSN 2115-6360, lire en ligne, consulté le 25 septembre 2018). Voir aussi [ modifier | modifier le code] Sur les autres projets Wikimedia: Chaitivel, sur Wikisource Littérature anglo-normande Amour courtois Littérature médiévale
P. Menard, Les lais de Marie de France, contes d'amours et d'aventures du Moyen Âge, Paris, Littératures Modernes, 1979. Laurence Harf-Lancner, Les fées au Moyen Âge, Paris, Champion, 1984 G. S. Burgess, The Lais of Marie de France. Text and context, Manchester, 1988 Bernard Sergent, L'origine celtique des Lais de Marie de France, Genève, Droz, 2014. [ 1]. Articles Joseph Bédier, « Les Lais de Marie de France », Revue des Deux Mondes, n o 107, 1891, p. 835-863. Lucien Foulet, « Marie de France et les lais Bretons », ZRPh, n o 29, 1905. p. 19-56 et 293-322. Ernest Hoepffner, « La tradition manuscrite des lais de Marie de France », Neophilologus, n o 12, 1927, p. 1-10 et 85-96. LAIS de Marie de France (résumé & analyse). Leo Spitzer, « Marie de France Dichterin von Problemmärchen », Zeitschrift für romanische Philologie, n o 50, 1930, p. 29-67. Ernest Hoepffner, « La géographie et l'histoire dans les Lais de Marie de France », Romania, n o 56, 1930, p. 1-32. ( Lien web). Ernest Hoepffner, « Pour la chronologie des Lais de Marie de France », Romania, n o 59, 1933, p. 351-370.
[ 10]. Articles Joseph Bédier, « Les Lais de Marie de France », Revue des Deux Mondes, n o 107, 1891. Lucien Foulet, « Marie de France et les lais Bretons », ZRPh, n o 29, 1905. p. 19-56 et 293-322. Ernest Hoepffner, « La tradition manuscrite des lais de Marie de France », Neophilologus, n o 12, 1927. Leo Spitzer, « Marie de France Dichterin von Problemmärchen », Zeitschrift für romanische Philologie, n o 50, 1930. Ernest Hoepffner, « La géographie et l'histoire dans les Lais de Marie de France », Romania, n o 56, 1930, p. 1-32. (Lien web). Ernest Hoepffner, « Pour la chronologie des Lais de Marie de France », Romania, n o 59, 1933, p. 351-370. H. Ferguson, « Folklore in the Lais of Marie de France », Romanic Review, n o 57, 1966. lingworth, « La chronologie des lais de Marie de France », Romania, n o 87, 1966. Jean Frappier, « Une Édition nouvelle des Lais de Marie de France », Romance Philology, n o XXII, 1969 J. Résumé lais de marie de france laustic summary. Flori, « Seigneurie, noblesse et chevalerie dans les lais de Marie de France », Romania, n o 108, 1987.
D. M. Lais de Marie de France (Résumé & Analyse). Faust, « Women Narrators in the Lais of Marie de France », Women in French Litterature, Saragora, 1988, p. 17-27. Notes et références [ modifier | modifier le code] (en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l'article de Wikipédia en anglais intitulé « Lanval » ( voir la liste des auteurs). Voir aussi [ modifier | modifier le code] Sur les autres projets Wikimedia: Lanval, sur Wikisource Traduction en français moderne
Un an après, le roi chasse avec ses gens sur les terres de Bisclavret et voit le loup-garou, il lui donne la chasse. Alors que le loup-garou est acculé et sur le point d'être mis à mort, il aperçoit le roi et s'incline devant lui. Tout le monde s'étonne. C'est une bête intelligente et il serait cruel de la tuer. Le roi prend alors le loup-garou sous sa protection. Ce roi magnanime organise donc une réunion avec ses seigneurs. Lorsque le jeune chevalier arrive, Bisclavret tente de l'attaquer, on le calme mais il continue de se montrer ouvertement hostile. On se dit qu'assurément le jeune chevalier lui causa quelque tort, et l'affaire s'arrête là. Le roi repart chasser sur les terres de Bisclavret. Lanval — Wikipédia. Apprenant qu'il se trouve dans une petite chaumière, l'épouse de Bisclavret tente de gagner ses faveurs. En la voyant, Bisclavret l'attaque et lui arrache le nez. Quelqu'un remarque alors qu'il n'a montré d'hostilité que pour elle et son mari. On les torture et ils avouent tout. On les somme de rendre les vêtements, ce qu'ils font; Bisclavret est alors sauvé et redevient humain, sa femme et le chevalier sont exilés.
Ce type de loups-garous existaient surtout dans des récits irlandais, où les loups-garous peuvent parler, comme c'est le cas dans le lai de Marie [ 7]. Le lai de Bisclavret est très semblable à un lai anonyme, vraisemblablement écrit à la même période, qui s'intitule Lai de Mélion [ 8]. Ernest Hoepffner se sert de ce lai pour montrer que la localisation des poèmes de Marie de France en Bretagne est une simple convention, la Bretagne étant pour elle essentiellement le territoire du merveilleux [ 9]. Adaptation cinématographique En 2011, le Lai de Bisclavret fait l'objet d'une adaptation au cinéma sous la forme d'un court métrage d'animation, Bisclavret, réalisé par Émilie Mercier au studio Folimage, en association avec Arnaud Demuynck et Arte France. Son scénario se base sur la traduction de Françoise Morvan publiée par Actes Sud. Résumé lais de marie de france http. Le film est sélectionné au Festival international du film d'animation d'Annecy la même année, ainsi que dans plusieurs festivals internationaux. Bibliographie Éditions Marie de France, Lais de Marie de France, transposés en français moderne par Paul Truffau, Paris, L'Edition de l'Art, 1923 Marie de France, Lais de Marie de France, Paris, Honoré Champion, édition de Jean Rychner, 1966.
Bisclavret ou Bisclaveret est le nom breton du loup-garou, mentionné dans un lai [ 1] du même nom de Marie de France [ 2]. Le lai breton de Bisclavret est aussi l'un des rares textes anciens où l'homme atteint de lycanthropie n'est pas considéré comme maléfique. Résumé du Lai de Bisclavret Il était un baron, bon seigneur, ami du roi, heureux en mariage. Douce et avenante, la dame craint cependant qu'il ne lui soit infidèle, car il s'absente trois jours par semaine. Elle l'interroge et celui-ci finit par céder, révélant qu'il enlève ses vêtements, les dissimule et devient loup. Sous l'insistance de son épouse, le baron révèle également la cachette de ses vêtements, qui lui permettent après chaque sortie de retrouver son apparence humaine. Épouvantée par cet aveu et par l'idée d'avoir partagé sa vie avec un animal sauvage, la dame cherche à fuir son mari. Lors d'une de ses absences, elle fait appel à un chevalier dont elle avait toujours repoussé les faveurs et lui révèle son infortune.