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Si les chaussures sont propres (ne contiennent pas de najâsa: de l'urine ou de la crotte par exemple) et qu'il n'y a rien dessus qui puisse nuire aux autres adorateurs ou aux tapis, alors il n'y a pas de péché en cela et la prière est correcte, car il a été authentiquement rapporté du Prophète (paix et salut sur lui) qu'il a prié un jour avec ses chaussures, puis qu'il les a retirées à cause d'impuretés dessus et les compagnons ont aussi retiré les leurs; après la prière, il leur a dit: "Pourquoi avez-vous retiré vos chaussures? " Ils ont dit: 'Nous t'avons vu retirer les tiennes, O Messager d'Allah, alors nous avons retiré les nôtres. ' Il (paix et salut sur lui) a dit: "En vérité, Jibril(Gabriel) m'a informé qu'il y avait quelque chose de nuisible dessus (dans une autre narration: une impureté), alors je les ai retirées. Donc si l'un de vous vient à la mosquée, il doit regarder, et s'il voit quelque chose de nuisible (sur elles), il doit les essuyer et prier avec" (Abu Dawud no. 650).
Ce traité est vraiment bénéfique, nous vous conseillons de le lire. Il est obligatoire pour quelqu'un qui veut prier ou entrer dans le masjid avec ses chaussures de les regarder. S'il voit des saletés dessus il doit les essuyer, mais s'il ne trouve aucune saleté sur ses chaussures il peut prier sans les nettoyer. Notes de Bulughul Maraam, Hadiths 167-175, Cours donné par Umm 'Abdillaah Al-Waadi'iyyah le 5 Jumaada Al-Awaal 1426 | 12 Juin 2005 Traduit de l'arabe par Umm 'Abdir-Rahman Hanim (Haalah) bint Yusuf (Toronto, Ontario, Canada) Traduit de l'anglais par Oum Aïcha Cheikha Umm 'Abdillah Al-Wadi'iya – الشيخة أم عبد الله الوادعية
Question Question: Est-il vrai que l'imam Muhammad Ibn Abd al-Wahhab a dit qu'il était permis d'utiliser les chaussures dans la mosquée et que la visite des tombes était interdite. Puisse Allah vous récompenser par le bien. Louange à Allah. D'où vous est venu cette idée? C'est un immense mensonge. L'imam Muhammad Ibn Abd al-Wahhab (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) est un homme de savoir et il n'a pas tenu ces propos. Au contraire, on constate dans ses écrits qu'il exhortait les prieurs à s'orienter vers Allah et à demeurer révérencieux dans sa prière conformément aux propos du Très Haut: Bienheureux sont certes les croyants, ceux qui sont humbles dans leur Salâ, (Coran, 23: 1 -2). En effet, le fidèle en prière doit être conscient de la grandeur de Celui qui est en face de lui et doit s'adapter à la situation et éviter de s'agiter. A ce propos, une tradition dit: « Si son cœur (celui du prieur) était dominé par l'humilité, ses membres le seraient. Cette tradition est attribuée par certains au Prophète (bénédiction et salut soient sur lui).
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