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Pourtant, les objectifs d'Octavia E. Butler ne sont sensiblement pas les mêmes que ceux de Jack Womack qui s'intéresse beaucoup plus à la perte de l'innocence et à la découverte d'une sexualité complexe en temps de guerre civile. La Parabole du Semeur n'a pas la même envie, surtout que notre narratrice, Lauren, n'est pas une innocente, elle a déjà bien compris le fonctionnement et la cruauté du monde qui l'entoure. Le livre d'Octavia E. Butler explore un futur terrifiant pour nous parler de féminisme, de la condition noire et de la foi. Mieux, Octavia, derrière cette façade horrifiante, aspire à l'utopie. Un monde qui brûle Mais avant d'y parvenir, et durant la moitié de l'ouvrage, Octavia E. Butler nous fait pénétrer dans cette petite communauté à peine isolée de l'horreur extérieure par un mur bien frêle. Dans sa description minutieuse de l'existence de la famille Olamina, l'américaine laisse régulièrement suinter la violence extrême et la pauvreté qui règnent dans le reste de Robledo.
»~ Luc 8:4-8 ESV Signification de la parabole du Semeur « Mais d'autres semences tombèrent sur un bon terrain et donnèrent une récolte qui surgit, augmenta et produisit: une trentaine, une soixantaine, et une centaine. »(Marc 4:8) Premièrement, il y a le cœur dur, la semence qui tombe le long du bord de la route. Cela représente des gens qui entendent la Parole de Dieu, mais ne croient jamais vraiment. alors il y a le cœur peu profond., C'est la graine qui tombe sur un sol pierreux. Cela signifie les gens qui entendent la Parole de Dieu et la reçoivent avec joie, mais parce qu'il n'y a pas de racine pour les soutenir, ils se fanent. ensuite, il y a le cœur bondé. C'est la graine qui tombe sur le sol où les mauvaises herbes étouffent sa croissance. Lentement et sûrement, ces gens, occupés par les soucis et les richesses du monde, perdent tout simplement tout intérêt pour les choses de Dieu. enfin, il y a le cœur fécond qui reçoit la Parole. La graine tombe sur un bon terrain et les plantes produisent une récolte riche., Nous sommes ceux qui déterminent quel type de sol nos cœurs.
Du grain est tombé aussi dans les ronces, les ronces ont poussé, l'ont étouffé, et il n'a pas donné de fruit. Mais d'autres grains sont tombés dans la bonne terre; ils ont donné du fruit en poussant et en se développant, et ils ont produit trente, soixante, cent, pour un. » Et Jésus disait: « Celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende! » Quand il resta seul, ceux qui étaient autour de lui avec les Douze l'interrogeaient sur les paraboles. Il leur disait: « C'est à vous qu'est donné le mystère du royaume de Dieu; mais à ceux qui sont dehors, tout se présente sous forme de paraboles. Et ainsi, comme dit le prophète: Ils auront beau regarder de tous leurs yeux, ils ne verront pas; ils auront beau écouter de toutes leurs oreilles, ils ne comprendront pas; sinon ils se convertiraient et recevraient le pardon. » Il leur dit encore: « Vous ne saisissez pas cette parabole? Alors, comment comprendrez-vous toutes les paraboles? Le semeur sème la Parole. Il y a ceux qui sont au bord du chemin où la Parole est semée: quand ils l'entendent, Satan vient aussitôt et enlève la Parole semée en eux.
Elle nous rappelle que nous sommes le terrain où le Seigneur jette sans relâche la semence de sa Parole et de son amour. Avec quelles dispositions la recevons-nous? Et nous nous pouvons nous poser la question: comment est notre cœur? A quel terrain ressemble-t-il? Une route, de la pierraille, un buisson? Il dépend de nous de devenir le bon terrain sans épines ni cailloux, mais labouré et cultivé avec soin, de façon à porter de bons fruits pour nous et pour nos frères. Et nous ferons bien de ne pas oublier que nous sommes des semeurs. Dieu sème de bons grains, et ici aussi nous pouvons nous poser la question: quel genre de semence sort de notre cœur et de notre bouche? Nos paroles peuvent faire beaucoup de bien et aussi de mal; elles peuvent guérir et elles peuvent blesser; elles peuvent encourager et elles peuvent déprimer. Rappelez-vous: ce qui importe, ce n'est pas ce qui entre, mais ce qui sort de la bouche et du cœur. Que la Vierge Marie nous apprenne, par son exemple, à accueillir la Parole, à la garder, et à la faire fructifier en nous et dans les autres.