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Donne au Très-Haut selon ce qu'il te donne, et, sans être regardant, selon tes ressources. Car le Seigneur est celui qui paye de retour; il te rendra sept fois plus que tu n'as donné. N'essaye pas de l'influencer par des présents, il ne les acceptera pas; ne mets pas ta confiance dans un sacrifice injuste. Car le Seigneur est un juge qui se montre impartial envers les personnes. – Parole du Seigneur. PSAUME (Ps 49 (50), 4-6, 7-8, 14. 23) R/ À celui qui veille sur sa conduite, je ferai voir le salut de Dieu. Les derniers et les premiers - jesusfacile.com. (cf. Ps 49, 23cd) Dieu convoque les hauteurs des cieux et la terre au jugement de son peuple: « Assemblez devant moi mes fidèles, eux qui scellent d'un sacrifice mon alliance. » Et les cieux proclament sa justice: oui, le juge, c'est Dieu! « Écoute, mon peuple, je parle; Israël, je te prends à témoin. Moi, Dieu, je suis ton Dieu! Je ne t'accuse pas pour tes sacrifices; tes holocaustes sont toujours devant moi. « Offre à Dieu le sacrifice d'action de grâce, accomplis tes vœux envers le Très- Haut.
Références [ modifier | modifier le code] Voir aussi [ modifier | modifier le code] Articles connexes [ modifier | modifier le code] Nouveau Testament Parabole Bibliographie [ modifier | modifier le code] Jean-Pierre Delville, L'Europe de l'exégèse au XVI e siècle. Interprétations de la parabole des ouvriers à la vigne (Matthieu 20, 1-16), Louvain, Peters, 2004 Portail du christianisme
Il est mystérieux, ce centuple du Seigneur. Impossible de compter, de vérifier, et pourtant le compte y est toujours, et notre cœur ne s'y trompe pas, même s'il est toujours trop petit pour les merveilles de Dieu. Écoute : Parole et Évangile du jour | Mardi 25 mai • Les premiers seront derniers - Evangiledujour. Et le centuple de Dieu nous vient en deux temps: Ce temps-ci, le maintenant du monde, est encore le temps du mélange: des frères, des sœurs, des enfants, certes, à perte de vue, plus que notre cœur n'en peut contenir, du bon blé, trente, soixante, ou cent pour un, mais en même temps "des persécutions", donc de l'ivraie, des incompréhensions, des inimitiés, des lâchages, des solitudes, plus que notre cœur n'en pourrait supporter s'il n'était déjà livré "à cause de Jésus et de son Évangile". Le deuxième temps, sans mesure, ce sera le repos en Dieu, et le centuple désormais sans mélange, ce que Jésus appelle la vie éternelle: la vie face à Dieu, avec Dieu, la vie en Dieu, qui récapitulera, multipliera, transcendera, tous les bonheurs et toutes les possessions. "En vérité …" Dans les visions de Maria Valtorta Livre Tome 9 - ch 576.
Mais que la parole de Jésus semble lointaine: Celui qui veut être le premier sera le serviteur de tous. Je sais, il ne faut pas oublier le contexte historique mais comment ne pas s'étonner que les paroles de Jésus aient eu de telles postérités? » Mais qu'en est-il aujourd'hui? Ne sommes-nous pas comme Église dans une situation semblable? Trop riches! Trop riches de nos propriétés? De nos musées? De nos églises? De nos basiliques? De nos cathédrales? De notre pouvoir? De notre savoir? Et de nos avoirs? Je peux comprendre que nous héritons d'une longue tradition ecclésiale, mais comment ne pas nous étonner d'être aussi loin de l'évangile, encore aujourd'hui? Saint Marc nous le rappelle: « Vous le savez: ceux que l'on regarde comme chefs des nations païennes commandent en maîtres; les grands font sentir leur pouvoir. Parmi vous, il ne doit pas en être ainsi. Celui qui veut devenir grand sera votre serviteur. Parabole des ouvriers de la 11ème heure. Celui qui veut être le premier sera l'esclave de tous » (Mc 10, 42-44). Je ne suis pas sûr que cette parole d'évangile se réalise dans notre Église d'aujourd'hui.