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Elle éprouve cette sensation de satisfaction à chaque petite victoire. Elle prend également du plaisir dans la réussite des autres. La personne optimiste génère des émotions dynamisantes, aussi appelées émotions d'adhésion. Cela lui permet un leadership positif. Une dimension comportementale: la personne optimiste affiche une volonté d'aller de l'avant, de prendre des risques, d'être audacieuse. Elle démontre également par ses actions sa confiance en l'avenir et les autres. Elle entraîne, elle motive, elle encourage. Les bénéfices de l'optimisme L'optimisme a des retombées dans la qualité de notre vie. Que ce soit sur le plan personnel, professionnel, que ce soit au niveau individuel ou collectif, l'optimisme transforme notre regard sur le monde et, par conséquent, le change. Encore faut-il être conscient du potentiel optimiste de chacun. L'optimisme permet de construire un monde avec moins de freins, moins de stress. Vous n'êtes plus en train de ressasser les événements passés, vous prenez du recul sur ce que vous vivez et en tirez les leçons pour les mettre au service de votre futur.
Réalisme belliciste vs/irénisme moralisateur? Renvoyant dos à dos ces représentations binaires idéologiquement efficaces et scientifiquement incertaines, Construire un monde? propose de tenir ensemble dans la réflexion la mondialisation dont le mouvement apparaît imparable, le pluralisme que la première tend à réduire au nom d'une rationalité qu'elle incarnerait, et le principe d'universalisme qui représente le moyen d'éviter les replis identitaires et de promouvoir la recherche des voies d'une cohabitation durable des individus, des sociétés et des cultures. Sont d'abord questionnées quelques figures de pluralisme au Moyen Âge encore souvent invoquées par le discours contemporain sur les rapports entre communautés et civilisations: Al-Andalus et l'Espagne, le moment du passage d'une grande civilisation à une autre (de Byzance à Istanbul), la place d'Averroès et de l'averroïsme dans la pensée médiévale européenne. Ensuite sont interrogées quelques solutions universalisables apportées historiquement à la question du projet de cité commune dans des situations de crise potentielle ou réelle: l'invention de l'humanisme, les esquisses de métissages et de cosmopolitisme, l'idéal de civilité.
C'est ainsi que nous pourrons mettre en place les éléments du puzzle d'un monde plus altruiste. Matthieu Ricard, né en France en 1946 et fils du philosophe français Jean-François Revel et de l'artiste peintre Yahne Le Toumelin, est moine bouddhiste, auteur de livres, traducteur et photographe. Après un premier voyage en Inde en 1967 où il rencontre de grands maîtres spirituels tibétains, il termine son doctorat en génétique cellulaire en 1972, et puis part s'installer définitivement dans la région de l'Himalaya où il vit maintenant depuis plus de 40 ans. Les écrits Matthieu Ricard est l'auteur de plusieurs livres dont Le moine et le philosophe, un dialogue avec son père Jean-François Revel, Plaidoyer pour le bonheur, L'art de la méditation, L'infini dans la paume de la main (un dialogue avec l'astrophysicien Trinh Xuan Thuan), Plaidoyer pour l'altruisme et Plaidoyer pour les animaux. Ses livres ont été traduits dans plus de vingt langues
La dernière partie, à la lumière des sciences politiques et économiques et du droit international, aborde la question de la compatibilité aujourd'hui du pluralisme, de l'universalisme et de la mondialisation dont la qualification de libérale euphémise la poursuite d'une occidentalisation du monde. La construction d'un monde économique et informationnel plus unifié et humainement plus vivable demain qu'aujourd'hui ne suppose-elle pas d'être impérativement accompagnée d'un souci éthique universaliste et d'une politique de pleine reconnaissance du pluralisme des valeurs et des sociétés dans toutes les provinces du monde? Disciplines Thèmes