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Question Certaines personnes de notre village font venir un groupe de cheikhs, maîtres en matière de lecture du Coran. Et ils lisent le Coran et prétendent qu'il profite au défunt et lui attire la miséricorde (divine). D'autres font venir un cheikh ou deux pour lire le Coran sur la tombe du défunt. D'autres encore organisent une grande cérémonie au cours de laquelle ils invitent un célèbre lecteur du Coran qui, à l'aide de hauts parleurs, anime l'anniversaire du décès du cher défunt… Comment la religion juge-t-elle cela? Est-ce que la lecture du Coran, sur la tombe ou ailleurs, profite au défunt? Quelle est la meilleure manière d'être utile au défunt? Eclairez-nous. Ecrire le nom du mort sur une pierre posée sur la tombe – Islamfatwa : Site islamique suivant le Coran et la Sounnah. Puisse Allah vous récompenser par le bien. Recevez l'expression de notre gratitude et de nos remerciements. Louange à Allah. C'est une innovation interdite compte tenu de la parole du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui): toute innovation introduite dans notre affaire (religion) sera rejetée (cité dans les Deux Sahih) et en vertu de la parole du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui): « Sera rejeté tout acte étranger à notre affaire (religion) (rapporté par Mouslim dans son Sahih).
Donc ce qu'il faudrait savoir et c'est la première des choses c'est très important c'est que notre dīn والحمد لله on le prend des gens de science, Allah تعالى a dit dans le Coran: {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} {Demandez donc aux gens du rappel si vous ne savez pas. Lire le coran sur une tombe citations. } Nous, quand on est jeune et qu'on a pas de science on croit que quelqu'un qui est plus âgé que nous, automatiquement il sait mieux que nous. Surtout si c'est notre père ou notre mère ou notre grand-père etc… Donc, [nous tous] quand on était jeune, nos mères nos pères nos grands-mères ou nos grands pères qui nous ont appris des choses dans la religion mais qui malheureusement sont fausses et n'ont aucune preuve parce qu'ils ont pris ça d'autres gens aussi sans preuve. Alors on dit quand on va au cimetière on fait la du'a: « السَّلاَمُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ مِنَ المُؤْمِنِينَ وَ المُسْلِمِينَ، يَرْحَمُ اللهُ المُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَ المُسْتَأْخِرِينَ، وَ إِنَّا إِنْ شَاءَ اللهُ بِكُمْ لَلاَحِقُونَ.
D'autres hadiths abondent dans ce sens. La tradition du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) et celle de ses califes bien guidés excluent la lecture du Coran sur une tombe et la célébration de l'anniversaire du décès de quelqu'un. Or tout le bien réside dans la fidélité (à la tradition du) Messager (bénédiction et salut soient sur lui) et de ses califes bien guidés et de ceux qui les ont bien suivis. C'est à ce propos que le Puissant et Majestueux dit: «Les tout premiers (croyants) parmi les Emigrés et les Auxiliaires et ceux qui les ont suivis dans un beau comportement, Allah les agrée, et ils L'agréent. Il a préparé pour eux des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, et ils y demeureront éternellement. Voilà l' énorme succès! Lire le coran sur une tombe sur la tête. » (Coran, 9: 100). Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a encore dit: « Accrochez-vous à ma tradition et à celle des califes bien guidés qui viendront après moi. Cramponnez-vous-y et méfiez-vous des toute pratique inventée (dans la religion) est une innovation, et toute innovation est une aberration ».
Question: Quel est le jugement concernant le fait de lire la sourate «Yassin» après l'enterrement d'une personne? Réponse: Réciter la sourate «Yassin» près de la tombe du défunt est une innovation qui n'a aucun fondement religieux. De la même manière, la récitation du Qor'ân après l'enterrement d'une personne ne fait pas partie de la Sounnah, bien plus, cela est une innovation. A ce sujet, lorsque le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) participait à un enterrement, il se tenait devant le défunt et disait: «Demandez le pardon pour votre frère, et demandez pour lui l'apaisement, car certes, il est en ce moment même interrogé. » Et il n'a pas été rapporté de lui qu'il récitait sur la tombe, ou qu'il ait pu ordonner cela. Réciter du Coran après l’enterrement d’une personne - La science légiférée - العلم الشرعي. Madjmu' Fatâwa 17/222 ✅ Publié par Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-'Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
Comme quand le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) est revenu d'un voyage et qu'il a sacrifié un chameau en invitant les gens à manger. Rapporté par al-Bukhârî Madjmu' Fatâwa du SHeikh Ibn BâZ, vol-5 p. 388 Published by le Minhaj- la voie à suivre- - dans l 'Innovation