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Rapports de Stage: En Quoi Les Trois Poèmes De "Révolte" De Baudelaire Sont-ils Blasphématoires Et Provocateurs?. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 14 Avril 2013 • 381 Mots (2 Pages) • 11 829 Vues Page 1 sur 2 Dans les trois poèmes de « Révolte », Baudelaire provoque l'Eglise et ses croyants. A commencer par « Abel et Caïn », dans lequel il ironise sur l'idéalisation d'Abel, qui représente le juste persécuté de l'histoire de la Bible, (« Ah! race d'Abel, ta charogne/ Engraissera le sol fumant! ») en utilisant des propos de plus en plus dévalorisants (« pullule », « honte », « punaises des bois ») à son sujet. Il demande même à son frère Caïn, qui représente lui le premier meurtrier de l'histoire, de se venger à propos de la persécution qu'il subit depuis l'assassinat de son frère, en amenant Dieu sur terre (« Race de Caïn, au ciel monte/ Et sur la terre jette Dieu! »), ce qui est un vrai blasphème envers les chrétiens. Dans « Les litanies de Satan », c'est d'une autre manière que Baudelaire montre son mépris pour religion chrétienne.
Tu passes le bac de français? CLIQUE ICI et deviens membre de! Tu accèderas gratuitement à tout le contenu du site et à mes meilleures astuces en vidéo. Voici une analyse du poème « Les Phares » de Baudelaire. Vous pouvez vous en servir pour votre étude de texte à l' oral de français. Le poème « Les Phares » de Baudelaire est issu de la section « Spleen et idéal » des Fleurs du Mal. (Voir la fiche de lecture des Fleurs du Mal pour étoffer votre introduction à l'oral) Baudelaire a été critique d'art et offre dans ce poème une dédicace aux peintres qu'il admire. Clique ici pour lire le poème « Les Phares » de Baudelaire. I – Un hommage rendu aux grands peintres A – La construction du poème Dans « Les Phares », Baudelaire rend hommage aux grands peintres en proposant un équivalent poétique de leurs œuvres. Chaque artiste est un « phare » auquel Baudelaire dédie une strophe illustrant l'esthétique de l'artiste. Il est intéressant de remarquer que la verticalité du texte (11 quatrains) semble dessiner la verticalité du phare.
Fais que mon âme un jour, sous l'Arbre de Science, Près de toi se repose, à l'heure où sur ton front Comme un Temple nouveau ses rameaux s'épandront!
Dans le dernier paragraphe, Baudelaire s'adresse directement à Dieu ( l'apostrophe « Seigneur », « votre éternité »). B – Une définition de la fonction de l'artiste La mission de l'artiste apparaît double à la lecture du poème: – L'artiste procure l'oubli, est un échappatoire: « un divin opium «. – L'artiste est celui qui guide les hommes: « un phare allumé » qui éclaire les autres. Ces deux missions peuvent sembler contradictoires mais sont en réalité tout à fait conciliables: l'artiste permet à l'homme de s'échapper du monde réel pour accéder à un monde spirituel, un monde supérieur. L'art, en cherchant à atteindre le divin, est l'expression de la « dignité » de l'homme mais également de ses limites. C'est ce qu'on peut déduire de l' antithèse présente dans la dernière ligne: « mourir » et « éternité ». ( « Et vient mourir au bord de votre éternité «) Conclusion de lecture analytique « Les Phares »: ♦ Récapitulez votre problématique et montrez que votre plan y a répondu. ♦ En ouverture, vous pouvez souligner que le poème « Les Phares » fonctionne comme une généalogie esthétique de Baudelaire.
Chaque strophe est construite sur le même principe: – Le peintre est défini par un lieu imaginaire grâce au procédé de la métonymie. – Ce lieu imaginaire met en scène des créatures mystérieuses, parfois obscures. – Chaque strophe est tissée de sonorités particulières qui renforcent l'univers de chaque peintre. Par exemple Rubens, dans la première strophe, est désigné par un « fleuve d'oubli, jardin de la paresse, oreiller de chair fraîche «. La langueur et la paresse qui caractérise son œuvre est évoquée par le paysage (fleuve, jardin) et les allitérations en « l » et « m », sons fluides qui suggèrent la douceur. Léonard de Vinci est défini comme « un miroir profond et sombre ». Le climat est mystérieux: « profond », « sombre », « chargé de mystère », ombre », ce que suggère l'assonance en « on », son grave et nasal. Watteau est désigné par un « carnaval ». On retrouve dans la strophe dédiée à Watteau le champ lexical de l'amusement: « carnaval », « papillons », « flamboyant », « frais et légers », « lustres », tournoyant ».