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Quant aux formules, elles sont nombreuses et nous pouvons les varier à l'infini. Nous possédons d'abord celle que nous avons apprise dès notre enfance et que notre langue a consacrée sous le titre d'Acte de contrition. C'est un acte de contrition parfaite, car tous les motifs de regret qu'il contient sont tirés de l'offense que le péché fait aux attributs de Dieu. « Mon Dieu, j'ai un extrême regret de vous avoir offensé parce que vous êtes infiniment bon, infiniment aimable et que le péché vous déplaît; pardonnez-moi par les mérites de Jésus-Christ, mon Sauveur, je me propose – moyennant votre sainte grâce – de ne plus vous offenser et de faire pénitence. » Il y a aussi le Confiteor, qui est la formule de contrition officielle de l'Église. Dans un chapitre précédent, nous avons montré que cette prière est un petit chef-d'œuvre de contrition parfaite. On peut encore se servir de formules plus courtes, sous la forme d'oraisons jaculatoires, afin de pouvoir les répéter plusieurs fois au cours de nos journées: « Mon Jésus, miséricorde!
[…] Pensez quelques instants aux fautes et aux péchés de la journée et récitez lentement et avec ferveur, aux pieds du crucifix, l'acte de contrition. Alors vous pouvez dormir tranquille, vous avez pris congé du Bon Dieu et Il vous a répondu en vous pardonnant vos péchés. […] Si vous aviez jamais le malheur de commettre un péché mortel, ne restez pas dans cet état, relevez-vous par la contrition parfaite, relevez-vous sur le champ ou du moins à votre prière du soir, et confessez-vous sans retard. Enfin, cher lecteur, tôt ou tard sonnera pour vous l'heure de la mort, et si, ce qu'à Dieu ne plaise, elle se présentait à l'improviste, vous savez le remède, vous avez où se trouve la clé du ciel. Recourez aussitôt à Dieu, et si, pendant la vie, vous vous y êtes exercé assidûment et volontiers, ni le temps, ni la grâce ne vous feront défaut pour faire l'acte de contrition parfaite qui vous sauvera.
Jésus nous a réservé une place au ciel. C'est notre place. Il serait préférable que nous puissions entrer dans ce lieu immédiatement à l'heure de la mort, et que nous ne soyons pas tourmentés quelque part au purgatoire à cause de notre indifférence, de notre tiédeur ou de notre faible foi. Que le feu du zèle brûle en nous afin que nous soyons sauvés d'un autre feu. Faisons chaque jour, à 15 heures, un acte de contrition parfaite: "Jésus, Jésus, aie pitié de moi". Aimons aussi Jésus, soyons conscients de ce qu'il a fait pour nous, et vivons de manière à pouvoir dire comme saint Paul: « J'ai combattu le bon combat, j'ai achevé la course, j'ai gardé la foi. Désormais la couronne de justice m'est réservée; le Seigneur, le juste juge, me le donnera dans ce jour-là, et non seulement à moi, mais encore à tous ceux qui auront aimé son avènement » (2Ti 4:7-8).
Il pourra bien se tromper lui-même, mais il ne pourra jamais tromper Dieu. Celui qui a vraiment la contrition parfaite est entièrement résolu à renoncer au péché mortel; il se purifiera le plus tôt possible, dans le sacrement de pénitence et, par sa bonne volonté, aidé de la grâce de Dieu, il se préservera du péché et s'affermira de plus en plus dans l'état de fils de Dieu. La contrition parfaite est d'un grand secours pour ceux qui veulent loyalement et sincèrement recouvrer et conserver l'état de grâce, et surtout pour ceux qui tombent dans le péché par l'habitude, c'est-à-dire qui malgré leur bonne volonté retombent, de temps en temps, à cause des mauvaises habitudes et de leur propre faiblesse. Mais il en est tout autrement pour ceux qui font de la contrition parfaite un moyen de pécher impunément: ceux-là changent ce divin remède du parfait repentir en un poison infernal. Quand doit-on faire l'acte de contrition parfaite […] Tous les soirs, dans votre prière. […] Quelques minutes suffisent.
Publié le 9 novembre 2021 En confession, la contrition parfaite « Si je pouvais parcourir la campagne en prêchant la parole divine, disait le docte et pieux Cardinal Franzelin, le sujet favori de mes prédications serait la contrition parfaite. » La contrition parfaite est l'une des doctrines les plus méconnues chez les catholiques. Dans les années 20, Mgr de Ségur disait qu'il mourait 150 personnes par minute et que les 3/5 de ces morts étaient des morts imprévues. Combien sur ce nombre sont surpris par la disgrâce de Dieu. La plupart mourait sans l'assistance d'un prêtre et sans les derniers sacrements! Que dire aujourd'hui!!! La contrition parfaite est « le grand moyen de salut » selon Alphonse de Liguori. Ce petit livret est la clé pour l'obtenir. Cette plaquette a reçu l'imprimatur du Vicaire Général J. Chanson le 15 Avril 1950. Télécharger la plaquette en PDF La contrition est l'acte par lequel l'âme se détourne du péché et se retourne vers Dieu pour lui demander pardon et pour implorer en même temps le secours de sa grâce afin de ne plus pécher à l'avenir.
Il y en a deux sortes: la contrition imparfaite et la contrition parfaite. La contrition est imparfaite lorsque le motif de notre regret du péché est le mal que le péché nous cause à nous-mêmes: par exemple, la perte du droit au ciel et le châtiment de l'enfer auquel nous aurions été condamnés si la mort nous avait surpris en état de péché. La contrition imparfaite suffit pour obtenir le pardon des péchés lorsqu'elle est accompagnée de la réception d'un des trois sacrements que Notre -Seigneur a institués pour la rémission des péchés: le Baptême, la Pénitence et l'Extrême-Onction. La contrition est parfaite lorsque le motif de notre regret est le mal que le péché fait à Dieu: offense à sa majesté, à sa sainteté, révolte contre son autorité souveraine, mépris de son amour, souffrances de Notre -Seigneur, etc. Autrement dit, la contrition parfaite consiste à regretter le péché par un motif d'amour. Et c'est précisément parce que la contrition est une des variétés de l'amour de Dieu, qu'elle obtient le pardon du péché sur-le-champ et avant même la réception du sacrement de Pénitence.