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10 m Mairie Rueil Malmaison 13 Boulevard du Maréchal Foch, Rueil-Malmaison 341 m Mairie 9 Place des Arts, Rueil-Malmaison 540 m EAV Nanterre 24 Rue du Fort, Rueil-Malmaison 1. 075 km Centre de Loisirs Jean Jaurès 33 Ter Avenue du Président Georges Pompidou, Rueil-Malmaison 1. 075 km Recreation Center Jean Jaurès 33 Ter Avenue du Président Georges Pompidou, Rueil-Malmaison 1. 086 km Mairie 37 Avenue du Président Georges Pompidou, Rueil-Malmaison 1. 372 km Sce Depart de l'Education Nationale 101 Route de l'Empereur, Rueil-Malmaison 1. 378 km Mairie 70 Route de l'Empereur, Rueil-Malmaison 1. 533 km Mairie 7 Rue Gallieni, Rueil-Malmaison 1. 706 km Mairie 29 Rue Gallieni, Rueil-Malmaison 1. MAIRIE DE RUEIL-MALMAISON - MAIRIE - 13, BOULEVARD DU MARÉCHAL FOCH à RUEIL-MALMAISON (ÎLE-DE-FRANCE FRANCE). 743 km Mairie 2 Rue Gallieni, Rueil-Malmaison 1. 748 km Mairie de Mont-Valérien 2 Place du 8 Mai 1945, Rueil-Malmaison 1. 914 km Mairie de Rueil Malmaison 12 Rue des Mazurières, Rueil-Malmaison 1. 944 km Mini Club des Mazurières 15 Rue des Mazurières, Rueil-Malmaison 2. 06 km Mairie De Village Buzenval France 2.
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Avec cette parabole, Jésus provoque le docteur de la Loi: il lui montre que l'amour pour Dieu ne garantit pas l'amour pour le prochain. Dans cette parabole, nous voyons que le Samaritain est « saisi de compassion » (Luc 10, 33) pour l'homme à moitié mort. En grec, la compassion désigne les entrailles de l'homme, le cœur compris. Au temps de Jésus, on voyait dans les entrailles le lieu de l'expression des sentiments: amour, compassion et miséricorde. Ainsi, nous voyons que le Samaritain ne se contente pas de regarder le mourant. Il se sent impliqué au plus profond de lui-même. Il met tout en œuvre pour sauver l'homme. Jésus va décrire comment le Samaritain va s'impliquer: il s'approche du blessé, désinfectes et panse ses blessures, le charge sur sa monture, le conduit à l'auberge et prend soin de lui. Homélie - "Le Bon Samaritain...Toi aussi fais de | Séminaire de Québec. Après une nuit, il estime que l'homme est vivant et il le confie à l'aubergiste jusqu'à son retour. C'est ainsi que le Samaritain se fait le prochain de l'homme blessé. Une question se peut se poser alors à nous: et si, à travers cette parabole, Jésus voulait nous dire que le Samaritain qui prend soin de l'homme blessé, c'est lui?
Arrivés à ce point, nous recueillons deux éléments essentiels de nos réflexions: a) La nature profonde de l'Église s'exprime dans une triple tâche: annonce de la Parole de Dieu (kerygma-martyria), célébration des Sacrements (leitourgia), service de la charité (diakonia). Ce sont trois tâches qui s'appellent l'une l'autre et qui ne peuvent être séparées l'une de l'autre. Homelie sur la parabole du bon samaritan saint. La charité n'est pas pour l'Église une sorte d'activité d'assistance sociale qu'on pourrait aussi laisser à d'autres, mais elle appartient à sa nature, elle est une expression de son essence elle-même, à laquelle elle ne peut renoncer. b) L'Église est la famille de Dieu dans le monde. Dans cette famille, personne ne doit souffrir par manque du nécessaire. En même temps, la caritas-agapè dépasse aussi les frontières de l'Église; la parabole du Bon Samaritain demeure le critère d'évaluation, elle impose l'universalité de l'amour qui se tourne vers celui qui est dans le besoin, rencontré «par hasard» (cf. Lc 10, 31), quel qu'il soit.
L'abbaye est un peu comme cette auberge, oserais-je dire que mère abbesse est l'aubergiste? En tout cas, l'auberge accueille chacun, comme cette abbaye accueille chacun dans sa route vers Jérusalem. Avec l'aide de Jésus, bon Samaritain, nous pourrons entrer dans la cité sainte et obtenir la vie éternelle. Homelie sur la parabole du bon samaritan -. Remercions le Seigneur pour ce message de joie, qui nous met en mouvement et qui va au cœur de notre existence; remercions le Seigneur pour cette bonne nouvelle, qui donne la vie au monde! + Mgr Jean-Pierre Delville, v otre évêque